Cristão e Política: legado

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Paira sobre nossa sociedade um pensamento extremamente equivocado sobre política e fé. Há uma máxima de que cristãos não estão aptos a opinar sobre determinadas matérias, pelo simples fato de professarem uma fé. Infelizmente essa inverdade tomou conta de muitos irmãos, que abandonaram a missão de serem luz diante dos homens, reduzindo o Evangelho a questões exclusivamente espirituais.

A Palavra de Deus nos mostra algumas figuras bíblicas que marcaram a história de Israel por pregarem a justiça de Deus através da política. Hoje traçaremos um breve e sucinto panorama sobre a influência de cristãos na luta por uma sociedade mais justa.

De acordo com os estudos do historiador Alvim Schimidt [1], desde a época no Império Romano, cristãos foram responsáveis por elaborar leis contra o aborto e infanticídio (375 d.C). Lutaram também contra a pena de marcar criminosos com brasa (315 d.C). Ainda sobre a dignidade da pessoa humana, militaram pela criação de celas específicas para homens e para mulheres (361 d.C). Cristãos também foram responsáveis, em outras localidades do mundo, pela luta contra a pedofilia e contra a poligamia (que nada mais é que defender os direitos da mulher).

No que diz respeito à educação, no século XVI, por exemplo, cristãos contribuíram diretamente com o sistema de escolas públicas na Alemanha. No campo da liberdade, William Wilberfore coordenou o movimento que culminou no fim do comércio de escravos e, por conseguinte, a abolição da escravatura no império britânico, em 1840.

Nos Estados Unidos não foi diferente. Os estudos de Schimidt apontam que dois terços dos abolicionistas eram pastores! Mais adiante, Martin Luther King Jr. também se dedicou à luta contra segregação.

Esses são poucos dos muitos exemplos positivos de cristãos que entenderam o que é ser sal e luz em um mundo corrompido. É elementar que os filhos de Deus compreendam que foram chamados para resplandecer a justiça e o amor de Deus. E a política é uma das formas de exercer este papel.

É tempo de entendermos a grandeza da nossa fé. O nosso Deus é amor e, por isso, não Se alegra com a corrupção, com o desprezo ao pobre e com leis injustas. Se nos mantivermos inertes diante de situações como essas, estaremos, de fato, cumprindo a vontade de Deus?

Em Mateus 5.16 diz que a nossa luz deve resplandecer diante dos homens, para que estes vejam nossas boas obras e glorifiquem nosso Pai, que está no Céu. Isso significa que somos o tempo todo convocados a agir. Se não influenciarmos positivamente a sociedade, como o povo enxergará Cristo e Sua justiça através de nós?

José, Moisés, Neemias, Davi, Daniel e tantos outros deixaram impressos na história a força do cristianismo para transformar a realidade. E você, qual é o legado que deseja deixar para as próximas gerações? Qual é a transformação que anseia ver no Brasil?

:: Flávia Raissa Said de Roure [Grupo de Ação Política – GAP]

[1] Política segundo a Bíblia. GRUDEM Wayne

A palavra não volta vazia

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Os propósitos divinos referentes aos homens são expressos e viabilizados através da Palavra de Deus. Da nossa parte, é necessário crer e obedecer para que os melhores resultados sejam alcançados. De todo modo, alguma coisa acontecerá, mesmo que à revelia da nossa atitude. Quando Deus determinou o dilúvio sobre a terra, avisou Noé, que creu e construiu a arca para a salvação de sua família e dos animais. A mesma palavra que salvou Noé trouxe juízo e condenação sobre os que não creram nem se prepararam.

Propósito, palavra, fé e obediência se completam como os ingredientes de um bolo. A fé sem a Palavra de Deus pode ser mera crendice ou superstição. A fé sem obediência é semelhante ao amor sem ação, de cuja existência chega-se a duvidar. As obras sem fé são mortas, rituais inúteis ou sem efeito espiritual. A Palavra de Deus sem a contrapartida da fé humana também fica parcialmente prejudicada em suas implicações práticas.

Vejamos o que está escrito a respeito da maioria dos hebreus que saíram do Egito: “Porque também a nós foram pregadas as boas novas, como a eles, mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram” (Hb 4.2). Deus lhes prometeu a terra de Canaã, mas eles não entraram nela. O resultado, sob o aspecto pessoal, ficou prejudicado. Sabemos, porém, que os propósitos divinos são inevitáveis. A nova geração entrou na terra, e a palavra se concretizou. A água desperdiçada não é perdida, pois continua o seu ciclo, mas deixa de ser aproveitada por quem não soube utilizá-la. Assim é a Palavra de Deus. Ela é poderosa e não pode ser anulada, mas cada um de nós pode perder a oportunidade que ela nos oferece. Nesse ponto, soberania divina e liberdade humana se tangenciam. “Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come, assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei” (Is 55.10-11).

Jesus disse que, entre os Seus ouvintes, haveria os desobedientes, que construiriam suas casas sobre a areia (Mt 7). Quanto desperdício de material! Judas Iscariotes foi um deles: ouviu inúmeras pregações do próprio Cristo, mas não foi salvo. A Bíblia contém diversas figuras que representam a Palavra de Deus: água (Ef 5.26), fogo (Jr 23.29), martelo (Jr 23.29), espada (Hb 4.12), lâmpada (Sl 119.105), luz (Sl 119.105), alimento (Mt 4.4), semente (1Pd 1.23), leite (1Co 3.1-2) etc. Alguns desses elementos podem ser benéficos ou prejudiciais. Tudo dependerá da forma como são utilizados.

A espada, por exemplo, é boa ou má? Tudo depende de qual lado estamos. Ela está em nossas mãos ou cravada em nossas vísceras? Nosso contato é com o cabo ou com a lâmina? Ela é a nossa arma ou somos a sua vítima? Para o soldado cristão, está escrito: “Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus” (Ef 6.17). Para os descrentes e rebeldes, resta a lâmina: “Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. Porque a Palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” (Hb 4.11-12).

O tipo de efeito da Palavra de Deus em nós dependerá de quem somos, ímpios ou cristãos, e da nossa atitude diante dele. A mesma pregação de Cristo foi considerada “duro discurso” por alguns, mas “palavra de vida eterna” por outros (João 6.60,68). “Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus” (1Co 1.18). De todo modo, a palavra não volta vazia. Se ela não salvar seus ouvintes, haverá de condená-los.

:: Pr. Anísio Renato de Andrade

Deus está no controle

Na casa de seu pai, José passou a infância e a adolescência. Aquele foi um tempo de aprendizado sobre Deus e os valores espirituais. Era também uma época de sonhos e expectativas. Ele não precisava se preocupar com contas a pagar nem família pra sustentar. Mas, para crescer, José precisava sair do ninho. Não podia viver para sempre em sua zona de conforto, protegido pelo amor paterno (Gn 37).

Na casa de Potifar, a situação mudou drasticamente. José se tornou escravo e depois prisioneiro. Foi uma fase de muito trabalho, provação e sofrimento, com muitos deveres e poucos direitos (Gn 39). Alguém poderia dizer que José era um fracassado, que estava em pecado ou até amaldiçoado, mas nada disso seria verdade. Deus não o livrou imediatamente daquelas tribulações nem das injustiças que lhe sobrevieram, pois tudo era necessário à sua formação.

Na casa de Faraó, José viveu um tempo de realizações, reconhecimento e recompensas (Gn 41). Nossas vidas também são divididas em fases. Entre os sonhos e as concretizações existe um tempo e um longo caminho traçado pelo Senhor. Devemos aproveitar ao máximo o propósito de cada etapa, estudando, trabalhando e, sobretudo, sendo fiéis ao Senhor. As tribulações fazem parte do processo que nos conduz à realização dos planos de Deus para nós. O inimigo arma ciladas no caminho para nos impedir de avançar, mas, como está escrito, “resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós” (Tg 4.7). Mesmo que a situação esteja difícil e não entendamos cada detalhe, estamos certos de que Deus está no controle. A história ainda não acabou. Finalmente, José foi usado para salvar milhares de vidas e abençoar as nações. Então, ele viu que tudo valeu a pena.

:: Pr. Anísio Renato de Andrade

A palavra não volta vazia

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Os propósitos divinos referentes aos homens são expressos e viabilizados através da Palavra de Deus. Da nossa parte, é necessário crer e obedecer para que os melhores resultados sejam alcançados. De todo modo, alguma coisa acontecerá, mesmo que à revelia da nossa atitude. Quando Deus determinou o dilúvio sobre a terra, avisou Noé, que creu e construiu a arca para a salvação de sua família e dos animais. A mesma palavra que salvou Noé trouxe juízo e condenação sobre os que não creram nem se prepararam.

Propósito, palavra, fé e obediência se completam como os ingredientes de um bolo. A fé sem a Palavra de Deus pode ser mera crendice ou superstição. A fé sem obediência é semelhante ao amor sem ação, de cuja existência chega-se a duvidar. As obras sem fé são mortas, rituais inúteis ou sem efeito espiritual. A Palavra de Deus sem a contrapartida da fé humana também fica parcialmente prejudicada em suas implicações práticas.

Vejamos o que está escrito a respeito da maioria dos hebreus que saíram do Egito: “Porque também a nós foram pregadas as boas novas, como a eles, mas a palavra da pregação nada lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a fé naqueles que a ouviram” (Hb 4.2). Deus lhes prometeu a terra de Canaã, mas eles não entraram nela. O resultado, sob o aspecto pessoal, ficou prejudicado. Sabemos, porém, que os propósitos divinos são inevitáveis. A nova geração entrou na terra, e a palavra se concretizou. A água desperdiçada não é perdida, pois continua o seu ciclo, mas deixa de ser aproveitada por quem não soube utilizá-la. Assim é a Palavra de Deus. Ela é poderosa e não pode ser anulada, mas cada um de nós pode perder a oportunidade que ela nos oferece. Nesse ponto, soberania divina e liberdade humana se tangenciam. “Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come, assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei” (Is 55.10-11).

Jesus disse que, entre os Seus ouvintes, haveria os desobedientes, que construiriam suas casas sobre a areia (Mt 7). Quanto desperdício de material! Judas Iscariotes foi um deles: ouviu inúmeras pregações do próprio Cristo, mas não foi salvo. A Bíblia contém diversas figuras que representam a Palavra de Deus: água (Ef 5.26), fogo (Jr 23.29), martelo (Jr 23.29), espada (Hb 4.12), lâmpada (Sl 119.105), luz (Sl 119.105), alimento (Mt 4.4), semente (1Pd 1.23), leite (1Co 3.1-2) etc. Alguns desses elementos podem ser benéficos ou prejudiciais. Tudo dependerá da forma como são utilizados.

A espada, por exemplo, é boa ou má? Tudo depende de qual lado estamos. Ela está em nossas mãos ou cravada em nossas vísceras? Nosso contato é com o cabo ou com a lâmina? Ela é a nossa arma ou somos a sua vítima? Para o soldado cristão, está escrito: “Tomai também o capacete da salvação, e a espada do Espírito, que é a Palavra de Deus” (Ef 6.17). Para os descrentes e rebeldes, resta a lâmina: “Procuremos, pois, entrar naquele repouso, para que ninguém caia no mesmo exemplo de desobediência. Porque a Palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração” (Hb 4.11-12).

O tipo de efeito da Palavra de Deus em nós dependerá de quem somos, ímpios ou cristãos, e da nossa atitude diante dele. A mesma pregação de Cristo foi considerada “duro discurso” por alguns, mas “palavra de vida eterna” por outros (João 6.60,68). “Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus” (1Co 1.18). De todo modo, a palavra não volta vazia. Se ela não salvar seus ouvintes, haverá de condená-los.

:: Pr. Anísio Renato de Andrade

   dayanecristina

Não adianta ser servo sem ser filho

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Ele foi ungido por Deus e teve a oportunidade de se firmar como líder do povo de Israel, mas falhou gravemente. A história de Saul nos permite observar que ele era muito prático, mas falhava na essência. Era do tipo que topava qualquer ajuda ou qualquer solução, de qualquer modo, ainda que a origem fosse duvidosa ou errada, como se os fins justificassem os meios. Vendo-se ameaçado pelos filisteus, Saul realizou o sacrifício, embora esse ato só pudesse ser executado por Samuel. Havia um problema, e Saul imaginava que a solução era o sacrifício. Ele não orou nem buscou a face do Senhor, mas colocou sua fé no ritual. Além disso, usurpou o direito ministerial do profeta (1Sm 13.8-14). Por essa causa, foi-lhe anunciado que o reino lhe seria tirado.

Em outro episódio de guerra, Saul decretou um jejum. Os soldados, que precisavam de energia para o combate, foram proibidos de comer durante todo o dia. Novamente, o rei não orou, mas apenas jejuou. Sua atitude insensata trouxe grande confusão, que quase resultou na morte de seu filho Jônatas (1Sm 14.24-35). Quando Deus mandou que Saul destruísse os amalequitas e todos os seus animais, o rei resolveu poupar ovelhas e bois, sob o pretexto de trazer uma oferta ao Senhor. Então, Samuel o repreendeu severamente, dizendo que a obediência é melhor do que o sacrifício (1Sm 15.21-22). Quando Golias ameaçava o povo de Israel, Saul não orou ao Senhor, mas ficou na dependência do seu exército. Quando Davi se ofereceu para combater o gigante, o rei lhe ofereceu armadura e espada, mas não buscou a face do Senhor (1Sm 16.38-39). Em momento algum Saul demonstrou fé ou coragem diante da ameaça. Finalmente, quando resolveu clamar ao Senhor e não obteve resposta, Saul buscou a ajuda de uma feiticeira (1Sm 28). Logo depois, condenado por Deus, o rei foi morto no campo de batalha (1Sm 31).

Nós também enfrentamos vários tipos de problemas na vida. Não podemos aceitar qualquer solução. O solitário não deve aceitar qualquer companhia para satisfazer suas carências, assim como o faminto não deve aceitar um alimento podre ou envenenado. O desempregado não deve aceitar qualquer fonte de renda. O endividado não deve aceitar dinheiro sujo. É evidente que situações extremas são complicadas, mas, em muitos casos, nem existe urgência, mas uma ansiedade injustificável que faz as pessoas abraçarem qualquer proposta. Esaú chegou faminto do campo e fez o pior negócio da sua vida para matar a fome. O pragmatismo, como princípio orientador da vida, pode nos levar a fazer coisas terríveis. Devemos, entretanto, colocar os valores cristãos acima das nossas necessidades. Nem toda solução é boa. Precisamos orar e esperar a ajuda de Deus. Podemos agir, sim, dentro do que é certo e adequado.

A história de Saul também chama atenção para a supervalorização de objetos e rituais em detrimento da espiritualidade. A espada era objeto raro em Israel naqueles dias (1Sm 13.19-22), mas Saul e Jônatas possuíam as suas. O rei estava mais confiante nas armas do que em Deus. Da mesma forma, ele confiava muito nas ofertas e sacrifícios, embora fosse infiel, descrente e desobediente. Nada vale uma fé depositada em objetos, liturgias ou atos proféticos, quando o indivíduo vive em rebeldia contra Deus. Por outro lado, mesmo com toda fé e sinceridade, não devemos sair fazendo qualquer coisa inútil, desnecessária e sem a ordem do Senhor. O pragmatismo pode nos levar a fazer muitas coisas. Podemos ser ativos, eficientes, e isso pode, talvez, ser muito bom sob vários aspectos. Porém a essência do cristianismo é espiritual. Não adianta fazer sem ser. Nada vale a oferta sem generosidade, o agradecimento sem gratidão, as boas obras sem amor, rituais sem fé e cultos sem devoção.

No dia do juízo, muitos dirão: “Senhor, Senhor, não profetizamos nós em Teu nome? E em Teu nome não expulsamos demônios? E em Teu nome não fizemos muitas maravilhas? Então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade” (Mateus 7.22,23). Existem muitas coisas que precisamos e devemos fazer para Deus, mas não adianta ser servo sem ser filho.

:: Pr. Anísio Renato de Andrade

Ao Cubo lança o clipe "Game Over"

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Na última sexta-feira (24), o grupo Ao Cubo lançou em seu canal oficial o clipe da música "Game Over".

As imagens foram captadas em um ferro velho no bairro do Jardim São Pedro, Zona Sul de São Paulo (SP) e o clipe contou com Produção Artística, de Karen Bessi, Produção Geral de Jorge Júnior (XUXA) e Produção Técnica de Luís, Betão, Thiago e Leandro do "MANEFER" (MANO GDS).
Em sua letra, a canção propõe uma reflexão sobre a banalização dos valores na sociedade pós-moderna, substituindo cada vez mais seus relacionamentos por tecnologia e outras coisas efêmeras como popularidade e ostentação financeira.

Cristãos saem às ruas na madrugada para orar por prostitutas

Valerie Carter Smith (segunda à esquerda) orienta voluntários do ministério antes de ministrar prostitutas em Richmond. (Foto: Pam Henderson/WMU)

Um pequeno grupo de voluntários se reúne duas madrugadas por mês no sul de Richmond, na Virgínia (EUA), para percorrer a cidade e levar o amor de Deus às prostitutas.
Os voluntários se encontram no estacionamento de um fast-food, por volta de 23h, para um breve momento de orientação e oração antes de saírem, dois em dois, ao longo de uma rua repleta de motéis antigos.
Em cerca de 90 minutos caminhando ao longo do percurso, os cristãos param para orar pelas mulheres e pela vizinhança em geral.
Recentemente, os membros do ministério souberam que houve um tiroteio no início da noite e se depararam com carros da polícia e uma ambulância em frente a um dos motéis. A situação levou os cristãos a orar pelos envolvidos, inclusive pelo gerente do motel.
Valerie Carter Smith, diretora da União Missionária da Mulher em Virginia (WMU, na sigla em inglês), vinculada à Igreja Batista, iniciou o ministério de rua há dez anos. Pat Eggleston juntou-se ao ministério alguns anos depois, ajudando a coordenar e liderar o esforço voluntário.
Uma idosa de fala mansa e cabelos brancos, Eggleston não combina com a imagem de alguém que caminha pelas ruas da zona de prostituição à meia-noite ou 1 da manhã. Mas ela vê isso como uma vantagem.
“A idade às vezes é uma oportunidade maravilhosa”, disse ela à Baptist Press. “Eu sou avó e consigo abordar as pessoas dessa maneira. Muitas vezes há pessoas que pensam que eu sou velha demais para fazer certas coisas, mas nós temos que usar as vantagens que temos. Deus deu uma vantagem real a velhice, e acredito que temos que usar isso”.
Abordagem nas ruas
Nas conversas, os voluntários buscam transmitir um senso de dignidade às mulheres. “Minha introdução geralmente é: ‘Oi, como você está esta noite? Você está segura? Somos da igreja e gostaríamos de ter um minuto e conversar com você. Há algo sobre o que possamos orar com você?’”, conta Eggleston.
Ela ainda observa que a maioria das prostitutas são viciadas em drogas e muitas estão nessa condição para sustentar seu vício. “Muitas dessas jovens realmente querem sair. Elas não queriam nem começar. Muitas estão procurando uma saída”, afirma Eggleston.

A voluntária Pat Eggleston ministra prostitutas e outros nas ruas de Richmond. (Foto: Pam Henderson/WMU)

O papel da igreja é oferecer a saída que as prostitutas procuram. “Nosso objetivo é ser sal e luz para um mundo escuro”, disse ela. “É um estilo de vida muito perigoso. Nós vamos lá e conhecemos as pessoas, falamos com elas, oferecemos oração. Nosso objetivo é levar esperança e oferecer recursos”.
“Nós não vamos lá para castigar ninguém. Não estamos lá para julgar ou dar uma correção. Estamos lá apenas para erguê-las em oração e amá-las, pegar suas mãos e abraçá-las”, destaca.
Eggleston tem a dolorosa lembrança de um jovem que pediu uma oração. Duas semanas depois, ele foi assassinado. “Eu sinto que nosso testemunho é através do que eles nos ouvem orar. Nós não vamos corrigi-los, mas quando eles ouvem nossa oração por eles e os conduzimos ao Senhor, esperamos que a esperança seja semeada em seus corações e que eles sintam a graça de Deus”.
Smith explica que os voluntários oram pelo que chamam de “encontros divinos”, perguntando a Deus quem eles devem abordar. “Não precisa ser os que estão na prostituição, falamos com qualquer pessoa que passamos”, conta.
Resultados eternos
Entre as ferramentas do ministério, os voluntários distribuem luvas no inverno e garrafas de água no verão. Eles também distribuem panfletos que fornecem números de telefone para quem quer buscar aconselhamento, programas de recuperação e um alojamento de transição.
“Se ligarem para o meu número, eu os acompanho até o fim. Eu não os deixo ir”, disse Smith. “Eu vi garotas se recuperando das drogas e prostituição porque as mulheres do ministério oraram por elas”, celebra.
Embora os resultados não tragam números massivos ao longo dos anos, Smith afirma: “Deus disse: ‘Seu chamado é estar nas trincheiras’. Seja luz na escuridão, para ser obediente a esse chamado. Estou aqui para compartilhar as boas novas do Evangelho de Jesus Cristo”.
“É um ministério em que você tem que estar satisfeito por não saber se fez a diferença. Eu posso nunca mais ver essa pessoa, mas eu tenho dois ou três minutos, talvez, para amá-la e colocar algo encorajador em seu coração”, disse Eggleston. “Você faz a sua parte e então Deus cuida do resto”.

Ex-muçulmana é espancada pela própria família após se converter ao cristianismo

Cristã da Ásia Central lê sua Bíblia. (Foto: Portas Abertas)

Uma jovem ex-muçulmana do Quirguistão está sofrendo as consequências de ter se tornado uma cristã em um país de cultura fortemente islâmica.
Há cerca de dois anos atrás, Amira* começou a trabalhar e morar em uma cidade maior, próxima ao povoado onde nasceu e cresceu. Lá ela acabou conhecendo cristãos, que compartilharam a mensagem do Evangelho e assim, ela acabou se convertendo.
A moça começou a frequentar a igreja e a servir a Deus em sua congregação. Porém, quando seus pais souberam que ela havia se tornado cristã, reagiram com agressividade.
"Você é uma vergonha e uma desgraça para nossa família", eles disseram à moça, enfurecidos por ela ter abandonado o islamismo.
Armadilha
O ódio no coração dos familiares da moça foi tão grande que eles decidiram criar uma armadilha para pegá-la. Ela foi convidada por eles para ir ao vilarejo, supostamente para visitar a família. Mas quando Amira chegou ao local, foi recebida com socos e chutes de seus próprios parentes, que tentavam forçá-la a voltar ao islamismo. Por fim, eles a prenderam dentro de casa. Os familiares também tentaram arranjar um casamento forçado da jovem com um muçulmano.
Mas Amira conseguiu fugir e voltou para sua igreja na cidade grande, onde conseguiu o apoio dos líderes da congregação. Eles a enviaram a uma outra grande cidade do país e conseguiram colocá-la em uma casa segura, apoiada pela Missão Portas Abertas.
Amira ama seus pais e familiares, mas não pode voltar, pois tem medo de ser agredida novamente e forçada a se casar com um muçulmano.
O Quirguistão é um dos poucos países da Ásia Central que não está na Lista Mundial da Perseguição 2019. No entanto, é o 52º país em observação quanto à perseguição aos cristãos.
A Missão Portas Abertas pediu orações pela jovem, que ainda corre sérios riscos e continua com sua localização mantida em sigilo.
"Interceda pela segurança desta jovem cristã e para que Deus a livre de ser forçada a se casar com um muçulmano. Peça pelo consolo, força, sabedoria e paz do Senhor em sua vida para conseguir encarar esse momento. Ore também pelos pais e parentes de Amira, para que Deus amoleça seus corações e eles também creiam em Jesus", pediu a Missão em seu site.
*Nome alterado por motivos de segurança.

Ludmila Ferber celebra avanço no tratamento de câncer: "No caminho do milagre"

Cantora Ludmila Ferber afirmou que as lesões provocadas pelo câncer foram estagnadas. (Foto: Reprodução/Instagram)

Depois de realizar novos exames, a cantora Ludmila Ferber anunciou nesta quinta-feira (30) que está vendo avanços em seu tratamento contra um câncer no pulmão, que foi diagnosticado no ano passado.
Acompanhada de sua cunhada, Cláudia, Ludmila publicou um vídeo antes da consulta com o oncologista afirmando que estava indo “no caminho do milagre”. O resultado da tomografia indicou que as lesões cancerígenas estão estagnadas.

“Glória a Deus por tudo e em todas as coisas. Acabei de sair da consulta e as lesões estão estagnadas. Meu diagnóstico não tem uma remissão total, mas as lesões estagnaram, pararam de se desenvolver. E isso é extremamente exitoso”, celebrou a cantora.
“Enquanto isso, eu continuo declarando o que já está consumado na cruz do Calvário: pelas Suas pisaduras eu fui curada. Eu quero liberar essa palavra para todos os que estão debaixo de diagnósticos de câncer ou de enfermidades em que as pessoas são desenganadas pelos médicos”, acrescentou.
No vídeo anterior à consulta, Ludmila reforçou sua fé antes mesmo de saber o resultado dos exames. “Independente de qualquer coisa, o resultado do céu já foi consumado na cruz do Calvário, porque eu creio que pelas Suas pisaduras eu já fui curada”.
Depois de assinar contrato com a gravadora Sony Music, Ludmila está trabalhando no lançamento da canção “Um Novo Começo”, que fala sobre sua trajetória de fé e esperança em meio às circunstâncias difíceis. O single está disponível em todas as plataformas digitais.

“Ser cristão não coloca a pessoa acima do sofrimento”, diz psicanalista sobre suicídio

Psicanalista Eduardo Silva em palestra na Igreja Batista de Água Branca, em São Paulo. (Foto: IBAB Educação)

A depressão afeta 322 milhões de pessoas no mundo e continua afligindo cada vez mais a população mundial, segundo dados divulgados pela Organização Mundial da Saúde (OMS) em 2017.
O Brasil é o país com maior prevalência de depressão da América Latina — 5,8% da população sofre com o transtorno, que afeta um total de 11,5 milhões de brasileiros.

De acordo com o psicanalista Eduardo Silva, as mudanças provocadas pela pós-modernidade têm afetado a estrutura emocional das pessoas. “Questões como pertencimento, reconhecimento e sentido para a nossa existência, podem ser abalados”, disse em entrevista ao Guiame.
Se para alguns a depressão é “falta de Deus”, o psicanalista esclarece que a afirmação de que “crente não fica deprimido” é equivocada. “No consultório por vezes aparecem pessoas com alto grau de sofrimento pelo que está passando e ainda agravado pela culpa pois de onde se esperava o consolo, vem a repreensão”, observa.
Outra questão psicológica que tem se tornado um problema no âmbito cristão é o aumento de casos de suicídio, inclusive entre líderes e pastores. Eduardo Silva alerta que “o fato de ser cristão não coloca a pessoa acima do sofrimento e principalmente da enfermidade”.
“Esperar que alguém, por ser pastor, não passe por esse tipo de sofrimento, é negar a nossa limitação humana. Talvez este seja um ponto para a nossa reflexão: existe tanta expectativa, pressão, demanda de cuidado do outro, competitividade e solidão no ministério pastoral, que o adoecimento pode ir acontecendo de maneira a não nos darmos conta de quão profundo estamos penetrando nessa noite escura da alma”, avalia o psicanalista.
“Nesse ponto quero lembrar da recomendação do Apóstolo Paulo a Timóteo: ‘Cuida-te de ti mesmo!’. Não só espiritualmente, mas física e emocionalmente também”, destaca Eduardo Silva, em referência a 1 Timóteo 4:16.
Confira a entrevista completa abaixo:
Guiame: Por que a depressão se tornou o mal do século?
Eduardo Silva: De fato temos um aumento substancial no diagnóstico da depressão desde meados do século XX e continua crescendo no presente século.
Cerca de 5,8% da população brasileira sofre de depressão (11.548.577 de pessoas) e 9,3% sofre de distúrbios relacionados à ansiedade (18.657.943 de pessoas). Como brasileiros estamos acima da média mundial e em primeiro lugar na América Latina (dados oficiais publicados pela OMS em 23 de fevereiro de 2017).
Precisamos considerar que existem múltiplas causas que contribuem para esse quadro depressivo. Aliás, muitos dos sofrimentos estão ligados à sua época. Hoje não sofremos como a cem anos atrás por exemplo, a realidade, os problemas e preocupações eram outras. Nesse momento em que alguns chamam de pós-modernidade, hipermodernidade, modernidade líquida etc., vivemos uma realidade que nos afeta a todos mas de forma singular.
Em um mundo globalizado — com mudanças acontecendo todo o tempo e em uma velocidade estonteante — marcado pelo narcisismo, pela sociedade do espetáculo, do empreendedorismo de si, pelo individualismo e ruptura dos laços sociais, seja na família, entre amigos, no trabalho e até na igreja, nem todos respondem bem à esse sofrimento; o que pode levar a pessoa a uma depressão a ansiedade e a outros tipos de doenças sejam elas de fundo emocional ou não.
Questões como pertencimento, reconhecimento e sentido para a nossa existência, podem ser abalados. Existem outros fatores que poderiam ser mencionados, como o da constituição da estrutura psíquica, mas que não temos como comentar sem nos alongarmos em termos clínicos.
Guiame: Muitos acreditam que depressão é “falta de Deus”. Como você enxerga a relação entre depressão e fé?
Eduardo: Podemos tomar  como exemplo o profeta Elias. Após derrotar os profetas de Baal (1 Reis 18), dando grande prova de fé e coragem, foi ameaçado por Jezabel e se retirou para o deserto caminhando um dia inteiro, não levou comida e nem água, e ali desejou a morte.
Longe de querer fazer um diagnóstico, de uma coisa pelo menos podemos estar certos, Elias não estava feliz e realizado, mas profundamente triste, decepcionado e frustrado,  “talvez” deprimido com a situação que estava vivenciando naquele momento. Ele não via mais sentido em continuar vivendo e se não fosse o anjo com pão e água talvez ele tivesse alcançado o seu propósito.
Percebam que em um primeiro momento ele se alimenta mas volta a dormir, não recobra o ânimo de imediato, é despertado segunda vez e novamente se alimenta, só então ele começa a caminhada que durará 40 dias, ou seja tem um tempo, tem uma caminho a percorrer, tem um processo para superar aqueles sentimentos que haviam se apossado dele, mesmo ele sendo um profeta, um homem de fé e marcado por uma forte e inequívoca experiência com o poder de Deus.
Depressão requer cuidado. A afirmação de que “crente não fica deprimido” é equivocada. No consultório por vezes aparecem pessoas com alto grau de sofrimento pelo que está passando e ainda agravado pela culpa pois de onde se esperava o consolo, vem a repreensão.
Guiame: Como as igrejas podem identificar e lidar com pessoas depressivas?
Eduardo: O primeiro passo é entendermos que estamos vivendo um momento em que não só a depressão, mas ansiedade, burnout, bipolaridade, cutting (automutilação, principalmente em adolescentes) e bullying fazem parte do nosso dia a dia. Pessoas que estão à nossa volta, podem estar sofrendo com esses males. Boa parte desses termos já fazem parte do nosso vocabulário mesmo sem sabermos direito o seu significado clínico.
Promover espaços e momentos de acolhimento na comunidade é importante. Não é raro que a pessoa participe de um culto por exemplo mas o sofrimento permaneça latente ou ela não se sinta à vontade para falar sobre o que está sentindo.
Promover encontros com a temática de saúde emocional pode ser um caminho para o acolhimento nesses casos, criando oportunidades de narrativas sobre o que se está passando, falar a respeito é um início. Muita dor e sofrimento pode ser mitigado e até sublimado em momentos como esse.
Mas para isso, precisamos estar disponíveis, aprender a olhar para o outro, para o próximo e percebermos se algo está acontecendo com ele. Outra atitude importante é de nos dispormos a ouvir, mas ouvir atentamente e sem julgamento ou respostas e soluções rápidas  para sofrimentos complexos. Estar ao lado, ouvir com amor, acolher, abraçar. Na dúvida, recomendar, com muito cuidado e sabedoria, que a pessoa procure a ajuda de um especialista.
Guiame: O suicídio também se tornou uma realidade nas igrejas, especialmente entre os líderes. Por que pessoas tão entregues à fé têm sofrido com isso?
Eduardo: Esse é um tema dos mais delicados e também um tabu, dentro e fora das igrejas. Os próprios especialistas se dividem quanto a abordagem do tema. Recentemente uma série chamada “13 Reasons Why” acabou por trazer à tona essa discussão. Muitos jovens e adolescentes assistiram a série e aconteceu um misto de identificação que precisou ser tratada com aqueles que estavam mais sensíveis emocionalmente e poderiam ser afetados, e também provocou um debate de como andam nossos jovens e adolescentes, e quais os cuidados necessários para com eles.
Ao mesmo tempo, nos últimos anos, nos chegam notícias de pastores ou de seus familiares que cometeram suicídio. Isso tem sido um choque e motivo de muita discussão, mas acho que ainda temos muito o que avançar nesse tema. Não nos aprofundamos o suficiente e não sei se estamos avançando no sentido de oferecer mais espaços e oportunidades para que esses líderes possam se dar conta da real necessidade do cuidado de si.
O fato de ser cristão não coloca a pessoa acima do sofrimento e principalmente da enfermidade. No caso específico do suicídio, a maioria dos diagnósticos apontam para um quadro de doença e, não em poucos casos, havia o devido acompanhamento e tratamento psiquiátrico.
Esperar que alguém, por ser pastor, não passe por esse tipo de sofrimento é negar a nossa limitação humana. Talvez este seja um ponto para a nossa reflexão: existe tanta expectativa, tanta pressão, demanda de cuidado do outro, tanta competitividade e solidão no ministério pastoral, “tão entregues” — para usar um termo que você mesmo usou na pergunta — que o adoecimento pode ir acontecendo de maneira a não nos darmos conta de quão profundo estamos penetrando nessa noite escura da alma.
Nesse ponto quero lembrar da recomendação do Apóstolo Paulo a Timóteo: “Cuida-te de ti mesmo!”. Não só espiritualmente mas física e emocionalmente também.
Pode parecer meio óbvio mas não fazemos isso, a saber: tirar um tempo para nós mesmos, tempo para reflexão, mas também para o “não fazer nada”. Tempo para fazer coisas que nos deem prazer. Fazer exercícios físicos, nem que seja caminhada. Consultar um médico regularmente, cuidar da alimentação, do sono enfim... Cuidar de si, talvez seja isso o mais importante a fazer nesse momento.

Estado americano da Luisiana proíbe aborto a partir do batimento cardíaco do feto

Legislativo da Luisiana aprova lei antiaborto no Estado. (Foto: Reprodução/Brasil Escola)

O Legislativo da Luisiana, Estado americano governado por John Bel Edwards, que é do partido Democrata – defensor do aborto –, aprovou o projeto de lei antiaborto nesta quarta-feira (29), após semanas de debate, por 79 votos a favor e 23 contra.
A Luisiana se uniu assim à onda de estados conservadores dos EUA que aprovaram nas últimas semanas leis antiaborto, como o Alabama, Geórgia e Missouri.

No Alabama uma nova lei deverá punir com até 99 anos de prisão médicos que fizerem tal procedimento, inclusive em casos de incestou ou estupro.
Semelhante ao que foi proposto na Geórgia, o projeto de lei da Luisiana proíbe o aborto a partir do momento que é possível detectar a batida do coração do feto, algo que ocorre normalmente após as primeiras seis semanas de gestação.
Após sua aprovação no Legislativo, Edwards disse que estava preparado para ratificar a lei. Este projeto de lei da Luisiana é o primeiro que recebe o apoio de democratas locais na atual onda antiaborto nos Estados Unidos.
O governador do Democrata disse que ele é “pró-vida por toda a vida”. Em seu partido, porém, 75% acreditam que o aborto deve ser legal em todos ou na maioria dos casos. Edwards está indo contra seu partido por causa de suas crenças religiosas.
Ao se manifestar sobre o tema pelo Twitter, o pastor Franklin Graham, disse que aprecia “líderes ousados que se levantem para proteger a vida inocente. Espero que nosso país esteja acordando para a verdade de que o aborto é assassinato. É o término de qualquer vida inocente”.
O presidente da Associação Evangelística Billy Grahm, disse ainda que o aborto “para um coração batendo”. Ele finalizou pedindo oração “para que Deus trabalhe no coração de mais políticos para defender a vida”.
Pressão pró-aborto
Empresas e organizações ativistas pró-aborto tem se manifestado contra os Estados americanos que estão propondo leis mais rígidas antiaborto.
A Netflix foi a primeira grande produtora de Hollywood a se manifestar contrária à lei antiaborto na Geórgia. A empresa ameaça reduzir seus investimentos no Estado caso a lei antiaborto seja aprovada.
Segundo o diretor de conteúdo da Netflix, Ted Sarandos, se a lei for aprovada “repensaremos todo o nosso investimento na Geórgia”.
Outra megaempresa do entretenimento a se manifestar contrária à nova legislação antiaborto da Geórgia, foi a Disney.

Presidente-executivo da Walt Disney, Bob Iger, adere a movimento pró-aborto ao declarar que pode deixar de filmar na Geórgia. (Foto: Reprodução/Reuters)

Em declaração pública, o presidente-executivo da Walt Disney, Bob Iger, disse à Reuters na quarta-feira (29) que seria “muito difícil” para a empresa de mídia continuar filmando na Geórgia se uma nova lei de aborto entrar em vigor porque muitas pessoas não vão querer trabalhar no estado norte-americano.
Filmes como “Pantera Negra” e “Avengers: Endgame”, da Disney, foram filmados na Geórgia, e seria um duro golpe para os esforços do Estado para criar empregos se a gigante do entretenimento parasse de filmar lá.
A Geórgia é um dos oito estados a aprovar a legislação anti-aborto este ano com o objetivo de induzir a Suprema Corte dos EUA a derrubar Roe vs. Wade, o caso histórico de 1973 que estabeleceu o direito de uma mulher interromper sua gravidez.

Damares Alves se compromete ser voz em defesa dos cristãos perseguidos no mundo

Ministra Damares Alves em defesa dos cristãos perseguidos. (Foto Marcelo Camargo/Agência Brasil)

A ministra Damares Alves (Mulher, Família e Direitos Humanos) fez sua estreia internacionalmente falando sobre a perseguição dos cristãos como violação dos Direitos Humanos, colocando esse tema na agenda oficial do Brasil.
“A perseguição, discriminação e violência contra os cristãos, em todo o mundo, é uma preocupação crescente do governo brasileiro. Não vamos silenciar!”, garantiu a ministra.

O primeiro discurso foi nesta sexta-feira (31) na reunião de Altas Autoridades Competentes em Direitos Humanos e Chancelarias do Mercosul e Estados Associados (RAADH), que este ano ocorre na Argentina, país que exerce a presidência temporária do Mercosul.

Ministra Damares Alves defende cristãos perseguidos no mundo em reunião no Mercosul: "Não vamos silenciar!" (Foto: Reprodução/Assessoria)

“Como sociedade multirracial, multiétnica e multicultural, o Brasil está firmemente comprometido com a prevenção e o combate ao racismo, à intolerância religiosa e à violência”, discursou a ministra.
De acordo com a assessoria da ministra, Damares continuará a defesa do Brasil sobre esse tema na próxima semana em Nova York.
A ministra Damares se comprometeu ser voz, em todos os organismos internacionais de Direitos Humanos, pela proteção dos cristãos no mundo, afirma sua assessoria.
A RAADH é integrada por sete comissões permanentes: Memória, verdade e justiça; Iniciativa Niñasul; Educação, cultura e direitos humanos; Discriminação, racismo e xenofobia; Pessoas com deficiência; Idosos; e Lésbicas, gays, trans e bissexuais (LGTB). Além disso, conta com grupos de trabalho sobre gênero e direitos humanos das mulheres e comunicação e direitos humanos.
Brasil Pró-vida
Já em Buenos Aires, Damares esteve com parlamentares do Partido Celeste Provida, na Câmara dos Deputados da Argentina. No encontro, que teve como objetivo firmar parcerias em defesa da vida desde a concepção, a ministra disse que a posição oficial do Brasil é pró-vida.
“Este governo defende a vida desde a concepção”, disse. “O debate do aborto no Brasil está em dois seguimentos. Ele está no Legislativo, onde temos propostas sendo discutidas, e no Judiciário. O Executivo não vai fazer interferência e, como ministra, não faço a militância. A minha história é conhecida, a minha posição pró-vida é conhecida”.

Bolsonaro cogita um ministro do STF ‘evangélico’ durante discurso em igreja

Presidente Jair Bolsonaro participa de evento da Assembleia de Deus em Goiânia. (Foto: Reprodução/Alan Santos)

Ao participar de um evento no templo da Assembleia de Deus em Goiânia (GO), na manhã desta sexta-feira (31), o presidente Jair Bolsonaro questionou ao público presente se não está na hora de o Supremo Tribunal Federal (STF) ter um ministro assumidamente evangélico.
“Não me venha a imprensa dizer que eu quero misturar a Justiça com a religião. Todos nós temos uma religião ou não temos. E respeitamos e tem que respeitar. Será que não está na hora de termos um ministro do Supremo Tribunal Federal evangélico?”, disse. O presidente foi aplaudido em pé por cerca de 40 segundos.

De acordo com o presidente, a Corte legisla quando discute a possibilidade de equiparar homofobia ao crime de racismo. Bolsonaro também questionou aos presentes.
“Então, com todo respeito ao Supremo Tribunal Federal, uma pergunta: existe algum, entre os 11 ministros do Supremo, evangélico, cristão assumido?”, indagou.
 “O Supremo Tribunal Federal agora está discutindo se homofobia pode ser tipificado como racismo. Desculpe aqui o Supremo Tribunal Federal, que eu respeito e jamais atacaria outro poder, mas, pelo que me parece, estão legislando. E eu pergunto aos senhores: o Estado é laico, mas eu sou cristão”, afirmou.
Marcado para o dia 5 de junho, o presidente do STF, ministro Dias Toffoli, anunciou que o julgamento sobre a criminalização da homofobia deverá ser retomado no dia 13 de junho. Seis ministros já votaram para que a discriminação contra homossexuais, bissexuais e transexuais seja enquadrada como crime de racismo até o Congresso Nacional aprovar uma lei sobre o tema.
As discussões sobre homofobia e descriminalização da maconha sofrem resistência de setores do Congresso, entre eles a bancada evangélica e o PSL, partido do presidente. O adiamento do julgamento ocorre em um momento em que o Supremo é acusado de atropelar o Congresso e legislar sobre temas controversos.

Brasileiros com ascendência judaica lutam para recuperar identidade e fé perdidas

Rabino Gilberto Ventura, que dirige a Sinagoga Sem Fronteiras. (Foto: Reprodução/ Alexandre Aroeira)

Nas últimas décadas, o Brasil experimentou um inesperado ressurgimento judaico alimentado pelos descendentes de judeus portugueses e espanhóis forçados a se converter ao cristianismo nos tempos coloniais, que ultimamente recuperaram sua identidade e fé perdidas.

Hoje, graças a novas ferramentas para o estudo da genealogia e a ajuda de um rabino de boas-vindas, os Bnei Anusim (“filhos dos coagidos”), como são chamados, deram os primeiros passos para serem novamente reconhecidos como judeus.

As primeiras famílias judias do Brasil foram expulsas da Península Ibérica a partir do século 16, quando a Espanha e as colônias de Portugal no Novo Mundo estavam explodindo. Antes de serem deportados, muitos já haviam sido forçados a se converter ao catolicismo romano e eram oficialmente conhecidos como “cristãos novos”.
No século 17, pelo menos um quarto da população brasileira era formada por cristãos-novos, muitos dos quais alcançaram proeminência econômica e política. Seu sucesso fez deles alvo de ressentimento de seus compatriotas, bem como da Inquisição. Muitos foram acusados ​​de conduzir secretamente rituais judaicos e muitas vezes foram presos ou torturados.

Abandono do judaísmo
Diante da pressão que sofriam, os Bnei Anusim abandonaram suas tradições judaicas ao longo dos séculos ou as combinaram com ideias católicas. A Virgem Maria era frequentemente associada à Rainha Ester, e as figuras de Moisés e Jesus estavam frequentemente interligadas. Outros se tornaram céticos em relação à religião como um todo.

Mas, de acordo com Paulo Valadares, historiador e especialista dos Bnei Anusim, várias famílias de cristãos-novos conseguiram manter suas tradições, evitando certos alimentos, mantendo a distância que podiam da igreja e se casando dentro da nova comunidade cristã.

Os Bnei Anusim - também conhecidos pelo termo espanhol depreciativo “marranos” - geralmente tinham dois nomes: um do Antigo Testamento que era usado na comunidade e outro inspirado pelo Novo Testamento para uso público. As redes clandestinas, muitas vezes com seus próprios símbolos e linguagem secretos, mantinham-nos em contato uns com os outros e com comunidades semelhantes que ainda viviam na Europa.

“Eles também escaparam das grandes cidades na costa e se estabeleceram no campo, onde poderiam viver uma vida mais reclusa”, conta Valadares.

Retorno
Quando os holandeses invadiram o Brasil em meados de 1600, alguns cristãos-novos acolheram seus novos governantes mais tolerantes, e muitos anusim mudaram-se para os territórios holandeses no Caribe ou Nova Amsterdã (depois Nova York) após os holandeses serem expulsos de seu último reduto Recife.
Os 23 fundadores da Congregação Shearith Israel em Manhattan - a sinagoga mais antiga dos Estados Unidos - eram refugiados de Recife.

Na década de 1970, um descendente de cristãos-novos chamado João Medeiros desencadeou o movimento de retorno ao judaísmo. As primeiras comunidades Bnei Anusim a reivindicar publicamente o judaísmo novamente foram fundadas na parte nordeste do país, onde muitos se estabeleceram.
A necessidade de entender suas próprias origens levou Ricardo de Almeida à jornada em direção ao judaísmo. Criado como católico romano e agora com 49 anos, havia se convertido ao evangelicalismo. Mas em 2016, ele contratou um genealogista no estado da Bahia para pesquisar as origens de sua família.

Ricardo logo descobriu que tinha um ancestral português do século 17 que havia sido proibido de trabalhar para a Inquisição por causa de seu status de novo cristão.
“Então ficou provado que eu sou um Bnei Anusim”, disse Almeida. Ele apresentou suas descobertas a um especialista em Lisboa, que certificou sua origem sefardita.

Com o aprofundamento de seu interesse pelas raízes judaicas, ele procurou o rabino Gilberto Ventura e sua esposa, Jacqueline, que moram em São Paulo. Três anos antes, em uma série de vídeos on-line, o rabino Ventura - ele mesmo meio Ashkenazi, meio sefardita - havia começado a tratar da questão dos Bnei Anusim.

Nordeste
Ventura disse que se interessou pelos Bnei Anusim depois que seu estudo da história brasileira o levou a perceber o quão profundamente eles influenciaram a cultura do nordeste do país.

“Pessoas de todo o país começaram a me procurar”, disse Ventura, 45. “Eles disseram: ‘Finalmente, alguém está falando por nós na comunidade judaica’.” Eu viajei para cinco estados para me encontrar com essas pessoas”.

Ricardo almeida diz que “agora sou um membro orgulhoso deste grupo e sinto que minha missão é mostrar aos meus compatriotas as raízes judaicas que temos, que foram tiradas de nós”.

Sinagoga
Hoje os Venturas são os líderes espirituais de 20 comunidades em todo o Brasil, com mais de 900 pessoas em sua Sinagoga Sem Fronteiras. O rabino e sua esposa visitam cada comunidade pelo menos uma vez por mês e se comunicam por telefone ou pela internet. Apesar da descendência de cristãos-novos não ser um pré-requisito para a adesão, muitos nas congregações são.
Hélcio Magalhães, empresário de 49 anos em São Paulo, é outro membro da comunidade de Ventura. Ele também procurou informações sobre suas origens familiares e descobriu alguns cristãos-novos entre seus ancestrais, alguns deles figuras históricas importantes. “Um teste de DNA demonstrou que parte da minha família veio de Israel”, disse.

Agora Magalhães estuda hebraico e história judaica com o rabino. “Outro dia uma pessoa me entrevistou em uma pesquisa e perguntou a minha religião. Eu disse a ele que sou judeu. As coisas parecem fazer mais sentido para mim agora.”

Reconhecimento
Embora a tradicional comunidade judaica no Brasil tenha demorado a aceitar os cristãos-novos, o trabalho de Ventura está ganhando reconhecimento internacional.
Em Israel, o chefe da corte rabínica de Jerusalém, rabino Eliyahu Abergel, endossou seu processo de conversão como válido de acordo com as leis judaicas e disse que sua obra é o cumprimento da profecia de Isaías sobre o eventual retorno dos judeus a Israel. Dez membros da sinagoga de Ventura estudam em yeshivas em Israel.

Uri Blankfeld, coordenador internacional do Instituto de Estudos Sefardi e Anusim do Colégio Acadêmico de Netanya, em Israel, disse que sua organização localizou cerca de 60 comunidades judaicas no Brasil.
“Essas comunidades que detectamos são organizadas em torno dos preceitos judaicos, com frequência regular ao Shabat e às festividades religiosas. Mas o número de descendentes no país é imenso”, afirmou.

No final do ano passado, Ventura e um jovem de sua sinagoga viajaram para Nova York para participar de uma comemoração do 365º aniversário da Congregação Shearith Israel. O rabino que oficiou a cerimônia disse ao jovem brasileiro em seu discurso de abertura: “Lamentamos ter deixado você para trás. O que importa é que você finalmente nos encontrou”.

Depois de séculos perdidos, os Bnei Anusim estão prontos para dar sua contribuição única à comunidade judaica internacional.

“Eu disse a eles que deveriam se orgulhar”, disse o rabino Ventura. “Eu os considero os grandes heróis do mundo judeu hoje em dia.”

O Poder de uma Semente

Bem-aventurados os pacificadores,” (Mateus 5:9) Jesus disse. O princípio para a paz é o mesmo princípio para lavouras: nunca subestime o poder de uma semente. Alguém na sua vida precisa desesperadamente de uma palavra de paz. Quer ver um milagre? Semeie uma palavra de paz na profundeza do coração de uma pessoa. Nutra ela com um sorriso e uma oração, e observe o que vai acontecer.

Quando o povo de Deus havia esquecido do seu nome, ele plantou a semente do seu próprio ser no ventre de uma jovem Judia. A semente afastou as pedras de legalismo, opressão, e preconceito. Depois a pedra da morte foi rolada por humanos e selada por satanás na frente do túmulo. Mas a semente de Deus empurrou, a terra tremeu, a pedra caiu, e a flor da Páscoa desabrochou. Nunca subestime o poder de uma semente.

A Masmorra da Dúvida

És tu aquele que haveria de vir ou devemos esperar algum outro?” (Mateus 11:3NVI). João Batista fez essa pergunta a Cristo. João estava em uma situação terrível: ele estava na prisão e Jesus estava em silêncio. Sempre que os fiéis sofrem as consequências dos descrentes… sempre que uma pessoa faz uma boa ação, mas sofre como resultado… eles passam tempo na masmorra da dúvida.

Será que Deus fica inerte? Será que às vezes Deus decide fazer nada? Será que Deus às vezes opta por silêncio quando eu estou gritando? Nuvens de dúvida são criadas quando o ar aquecido e húmido das nossas expectativas encontra o ar frio do silêncio de Deus. Você pode aprender o que João Batista aprendeu: que o problema reside não no silêncio de Deus mas na nossa habilidade de ouvir a solução de Deus.

O Novo Reino

Jesus mandou uma mensagem para um João Batista preso. “Os cegos veem, os mancos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem” (Mateus 11:5 NVI). Jesus mandou uma mensagem para João sobre um reino singular e invisível, onde os rejeitados são recebidos, bem como os cegos, os mancos, os leprosos e os surdos. Eles não tinham lugar ou nome ou valor.

Em Apocalipse 21:2-5 João descreve o Céu como “uma noiva adornada para o seu marido.” Não haverá mais morte. Deus está fazendo tudo novo! O mestre construtor vai pegar o plano original e restaurar o vigor, a energia a esperança, a alma. Jesus disse a João que um novo reino estava vindo onde pessoas têm valor, não por causa daquilo que elas fazem, mas por causa de quem elas são. Eram boas novas naquela época, e ainda são boas novas hoje!

Uma Mensagem do Reino

Alguns meses atrás eu estava atrasado para pegar um avião saindo do aeroporto de San Antônio. Eu não estava terrivelmente atrasado, mas estava atrasado o suficiente para perder o meu assento para outro passageiro na lista de espera. Quando o agente do balcão me disse que eu ia perder o meu voo, eu tentei empregar os meus melhores dons de persuasão. “Mas o voo ainda não decolou!” “Sim, mas você chegou tarde demais” ela respondeu. “Mas senhora”, eu roguei “Eu tenho que estar em Houston até hoje a noite.” Ela foi paciente, mas firme. “Sinto muito, senhor.” “Eu sei o que as regras dizem,” eu disse. “Não estou pedindo por justiça, eu pedindo por misericórdia.” Ela não me deu.

Mas Deus nos dá. Pelas regras estou culpado. Pelo amor de Deus, eu recebo outra chance. Ainda que pela Lei eu seja indiciado, por misericórdia, recebo um novo começo. Pois é pela graça que somos salvos. E não por obras, para que ninguém se vanglorie.

Ouvindo o Aplauso do Céu

As Bem Aventuranças terminam com esta promessa extraordinária “Grande é a sua recompensa nos céus!” (Mateus 5:12 NVI)

O livro de Apocalipse podia ser chamado o livro da “Volta para Casa”. Em Apocalipse 21:2, Jesus descreve o céu como “uma noiva adornada para o seu marido.” Versículo 4 diz “não haverá mais morte.” As palavras mais belas estão no versículo 5: “Estou fazendo novas todas as coisas!”. O Mestre Construtor puxará o plano original e restaurará o vigor, força, esperança, e a alma.

Cada passo que você toma lhe leva mais próximo ao lar. Antes de você perceber, você entrará na cidade. Você ouvirá o seu nome sendo falado por aqueles que lhe amam. E talvez, talvez, no fundo, por trás das multidões, Aquele que preferia morrer do que viver sem você, retirará as suas mãos transpassadas do seu manto celestial e… aplaudirá.